世界历史

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期刊信息

《世界历史》是国内世界史研究领域的顶级核心期刊，由中国社会科学院主管，中国社会科学院世界历史研究所主办。

《世界历史》关注学术前沿, 倡导学术创新，注重学术质量。《世界历史》实施同行专家匿名审稿制度，刊物设有国别史、地区史、断代史和专门史专栏、主题笔谈、史学理论、史学史、问题讨论、研究述评、读史札记、学者论坛、会议综述、书评、书讯等栏目。

创刊30多年来，《世界历史》杂志在国内学界一直享有良好的声誉，曾获得国家新闻出版总署颁发的全国优秀期刊奖和中国社会科学院颁发的优秀期刊奖。

《世界历史》编辑部定期主办“全国青年世界史工作者学术研讨会”和“世界史研究前沿论坛”，同时与高校研究机构合作，召开各类小型专题研讨会，就学界关注的前沿和热点问题进行深入的探讨，旨在促进国内世界史研究领域的学术对话，推动国内世界史学科的发展。

《世界历史》为大16开，每期160页，双月刊，逢双月15日出版。

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2025年第1期目录与摘要

法国现代早期知识体系的变革与民族认同的构建

徐前进

内容提要 17世纪中期，法国知识界试图放弃来自古代和域外的启示，转而创造独立的知识体系。18世纪初，法国知识体系基本成形，并在一些方面展示了民族认同的内涵。由于自始至终呼吁个体意识和知识创造的独立性，笛卡尔被誉为法国现代精神的象征。18世纪初，牛顿理论传入法国后，笛卡尔的权威受到了冲击，知识创造与民族认同的关系开始动摇。针对这个问题，法国知识界出现了激烈的争论并持续了三十余年，一派支持牛顿理论和英国经验主义，另一派支持笛卡尔理论，以之为民族认同的知识基础。这场争论在一定程度上说明了知识民族主义的基本特点，即无论知识本身是否正确，有利于民族认同的知识会受到认可，不利于民族认同的知识会受到排斥。18世纪中期，法国知识界基本确立了现代知识研究的方法和现代思维方式，并在很多领域获得了主导权。知识民族主义退却，法国知识界开始客观地看待笛卡尔理论和牛顿理论。在现代早期的法国，民族认同既是政治问题，也是知识问题。这一时期，知识创造超出了自身范畴，承担了构建民族认同的功能。

关键词 法国知识体系知识民族主义民族认同笛卡尔理论牛顿理论

进步主义时代社会科学与美国“国家规划”理念的思想起源

陈希

内容提要 进步主义时代的美国社会科学家，在社会控制观念、国家观念和科学主义知识观念三个重要向度上，塑造了“新政”时期流行的“国家规划”理念。他们呼吁对社会演进实施有意识的控制，旨在对抗特殊利益群体的“阶级控制”，教导民众通过合作化解社会冲突。与此同时，他们试图提升国家在民主社会中的地位，使其发挥更加积极的整合协调作用，以弥合不同群体、不同政治部门之间的裂隙，为日渐碎片化的美国社会注入某种整体性和协调性。他们还主张，要实现以国家为总体架构的社会控制，有赖于一种更加客观、精确的社会科学知识观念，这是为了追求知识的确定性和客观性，树立新的文化权威。这三种观念体现了进步主义时代的美国人对于秩序的追求，深刻塑造和影响了一代美国进步派知识、政治精英的价值取向与行动，并对同时期美国的国家构建产生了直接影响。

关键词 进步主义时代社会科学国家规划社会控制国家构建

从国王到圣徒：忏悔者爱德华的形象重构及其意义

刘铭

内容提要 从1066年逝世到1161年封圣，忏悔者爱德华完成了从国王到圣徒的转变，成为英国历史上唯一被罗马教皇正式册封为圣徒的国王。爱德华的圣化起源于人们对“神迹”的信念与无意识的传播，其后经过爱德华遗孀伊迪丝、不同时期的诺曼政府、威斯敏斯特修道院、罗马教廷等不同人物或群体的推动和利用，最终获得教皇的正式认可。诺曼征服后，爱德华崇拜从口述传统向书写传统过渡，形成了早期的圣化迹象。在经历一段时间的沉寂后，他的形象在12世纪初逐渐摆脱原有的“历史性”，在文本中初步实现从国王向圣徒的转变。封圣运动的成功则标志着爱德华圣徒国王形象重构的彻底完成，最终实现文本与现实层面的合法性确认。在这一过程中，他的“神迹”被不断赋予新的意义与价值，为不同时代的社会现实和不同群体的政治利益服务，成为联系过去又被不断篡改的历史记忆。爱德华的圣化不仅是宗教信仰的体现，更是中世纪西欧世俗政治与神权政治交融互动的结果。这一过程不但折射出政治权力、社会转型和历史记忆等多重领域的深层交互，还显示出中世纪西欧世俗政治与神权政治的复杂性，凸显了后诺曼征服时代的社会变迁。

关键词 诺曼征服圣徒崇拜忏悔者爱德华罗马教皇圣徒传记历史记忆

镇压义和团运动与美国政治精英围绕帝国主义的争论

许翔云

内容提要 美国出兵参与镇压义和团运动，在美国国内引发了新一轮关于帝国主义问题的争论。这场争论主要围绕美国的菲律宾政策与美国的帝国扩张性质展开。支持美国进行海外扩张与领土兼并的精英强调，美国对义和团运动的及时应对反映了占领菲律宾的必要性，以及美国履行国际使命的重要性。反帝国主义者则力求凸显占领菲律宾所造成的负面影响，以及美国在华活动对美国利益的潜在威胁。扩张主义者对此予以坚决否认，并称参与镇压义和团运动符合美国的大国身份与国际地位，可以捍卫美国的海外利益。这场争论最终使19世纪、20世纪之交的美国反帝国主义运动走向瓦解，奠定了20世纪前十余年美国海外干涉政策的基础，为美国介入第一次世界大战埋下了伏笔。

关键词 美国海外扩张义和团运动美菲战争帝国主义政治精英

从“堕落艺术”到“美国音乐”：20世纪上半期美国主流社会对爵士乐文化身份的重构

魏崴

内容提要 20世纪初，在种族隔离盛行的年代，美国社会却兴起一场黑人爵士乐流行热潮。由于担心大众对爵士乐的追捧会危及白人主导的文化秩序、继而颠覆种族隔离的政治秩序，美国白人文化精英发起了针对爵士乐的批判和抵制活动。然而，爵士乐在音乐领域的成功，促使部分美国白人艺术家开始重新认识这种音乐的价值。在文化民族主义思潮的推动下，为了摆脱“美国无文化”的尴尬地位，白人文化精英将爵士乐建构成为能够体现“美国精神”和现代生活方式的民族音乐，以此来标榜美国对世界文化发展做出的贡献，竭力追求美国的文化大国地位。20世纪上半期美国主流社会对爵士乐的态度从抵制转变为吹捧，在美国白人文化界的话语转变中，爵士乐从社会底层的“堕落音乐”转变为专属于整个美利坚民族的文化遗产，这是种族主义、市场经济发展、社会价值变迁、实用主义精神等因素交互影响的结果，展现了美国种族问题的复杂面向。

关键词 美国爵士乐种族主义文化民族主义文化身份

“赛里斯讹误”与早期拜占庭史家对萨珊波斯的认知嬗变

李晓嘉

内容提要 “赛里斯”是一个出现于古希腊和罗马地理学中的术语，泛指希腊─罗马世界认知范围内的亚洲远东国家或地区，一般认为是指通过丝绸之路与欧洲相连的古代中国，传统意义上为古希腊和罗马史家认知中的东方缥缈之地。早期拜占庭史家阿米亚努斯•马塞利努斯在其著作《历史》中总括萨珊波斯的势力范围时误将“赛里斯”列入，造成讹误。以“赛里斯”被阿米亚努斯误归入萨珊一事为切入点，将此讹误与萨珊波斯时期的碑文史料以及6世纪拜占庭史家普罗柯比关于丝绸服装名称变迁的记载进行对比，探讨讹误的历史背景和早期拜占庭史家作品对萨珊波斯印象认知，并结合萨珊与拜占庭的中长途贸易情形，有助于讨论拜占庭、萨珊和“赛里斯”在当时的交往，进而推导出“赛里斯讹误”的出现或与当时拜占庭丝绸贸易受制于萨珊的情况有关。

关键词 拜占庭萨珊波斯赛里斯丝绸之路阿米亚努斯•马塞利努斯

7—8世纪拜占庭帝国皇位继承制度的发展及其特征

孙思萌

内容提要 拜占庭皇位继承制度的发展和成熟是皇帝加强专制统治的重要体现。相较于早期，7—8世纪拜占庭帝国的皇位继承呈现出更为顺畅、稳定的特征，这源于该时期拜占庭统治者通过多种手段完善皇位继承制度。统治者在生前通过早早确立共治皇帝的方式来指定继任者，从强调父死子继到凸显长子继承，长子与共治皇帝之间的对应关系逐渐形成。在皇权主导的加冕仪式中，统治者利用君士坦丁堡牧首的祝圣、仪式举行空间和日期的宗教色彩以及神圣化的誓言等基督教元素，强化了加冕仪式的神圣性。同时，统治者有意识地塑造、宣传直系血亲继承的理念，将皇室血统与统治帝国的合法性紧密结合，捍卫皇权在统治家庭内部世袭的王朝统治。7—8世纪拜占庭的皇权交接模式在实际运作中达到了较为理想的成效，但它未能长久存续，至马其顿王朝时期走向了不同的发展路径。

关键词 拜占庭皇位继承制度共治皇帝加冕仪式伊苏里亚王朝

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